ʿAbd Allāh ibn Masʿūd
Le juriste de la communauté et le maître de Kūfa
Abū ʿAbd ar-Raḥmān ʿAbd Allāh ibn Masʿūd al-Hudhalī, allié des Banū Zuhra à La Mecque, était souvent appelé « Ibn Umm ʿAbd », du nom de sa mère. Il mourut à Médine en 32 H (653), à un peu plus de soixante ans. Adh-Dhahabī le présente dans Siyar aʿlām an-nubalāʾ (t. 1, n° 87) comme « l’imam, le savant, le juriste de la communauté, l’un des premiers croyants et des plus nobles savants. Il assista à Badr et fit les deux émigrations. » Il ajoute : « Il était compté parmi les savants les plus intelligents. »
On le décrit petit, très mince, le teint mat, toujours vêtu de blanc et parfumé.
Le berger devenu savant
Il gardait les moutons de ʿUqba ibn Abī Muʿayṭ quand il rencontra le Prophète ﷺ et Abū Bakr. Il fut l’un des six premiers musulmans. Il fut aussi le premier à réciter le Coran à haute voix devant les Quraysh, près de la Kaʿba, et fut frappé au visage pour cela.
Le Coran « tel qu’il est descendu »
- Le Prophète ﷺ dit : « Celui qui veut réciter le Coran frais comme il est descendu, qu’il le récite selon la lecture d’Ibn Umm ʿAbd. »
- « Prenez le Coran de quatre personnes », et il nomma d’abord Ibn Masʿūd. (al-Bukhārī et Muslim)
- Ibn Masʿūd disait : « J’ai appris de la bouche du Messager de Dieu ﷺ plus de soixante-dix sourates. »
Le Prophète ﷺ lui demanda un jour de lui réciter le Coran. Il s’étonna : « Te le réciter, alors que c’est à toi qu’il a été révélé ? — J’aime l’entendre d’un autre. » Il récita la sourate an-Nisāʾ, et quand il arriva au verset : « Comment sera-ce, quand Nous ferons venir de chaque communauté un témoin, et que Nous te ferons venir comme témoin contre ceux-ci ? » (4:41), le Prophète ﷺ lui dit : « Assez », et ses yeux étaient pleins de larmes. (al-Bukhārī et Muslim)
L’intime du Prophète ﷺ
Il portait les sandales du Prophète ﷺ, son coussin, son cure-dents et l’eau de ses ablutions. Abū Mūsā disait : « Quand nous sommes arrivés du Yémen, nous pensions qu’Ibn Masʿūd faisait partie de la famille du Prophète ﷺ, tant il entrait chez lui. » Ḥudhayfa disait : « Personne ne ressemble plus au Prophète ﷺ dans sa conduite, sa manière et son allure qu’Ibn Umm ʿAbd. »
Le fondateur de l’école de Kūfa
ʿUmar l’envoya à Kūfa pour enseigner, en écrivant aux habitants : « Je vous ai préféré à moi-même en vous l’envoyant. » Il y forma des générations de savants : ʿAlqama, al-Aswad, Masrūq, ʿAbīda as-Salmānī. Leur élève Ibrāhīm an-Nakhaʿī transmit cette science à Ḥammād, maître d’Abū Ḥanīfa. Toute l’école ḥanafite plonge donc ses racines dans l’enseignement d’Ibn Masʿūd, et les autres écoles citent constamment ses avis.
Les muṣḥafs de ʿUthmān
Quand ʿUthmān fit copier le muṣḥaf officiel, Ibn Masʿūd fut d’abord peiné de ne pas avoir été associé à ce travail et réticent à abandonner sa propre copie. Les récits rapportent qu’il finit par se rallier à l’accord des compagnons. L’éditeur du Siyar rappelle qu’il disait de ʿUthmān : « Nous avons choisi le meilleur de ceux qui restaient. »
On lui attribue huit cent quarante hadiths, dont soixante-quatre dans les deux Ṣaḥīḥ.
Source principale : adh-Dhahabī, Siyar aʿlām an-nubalāʾ, éd. ar-Risāla, t. 1, n° 87.