Umāma bint Abī l-ʿĀṣ
La petite-fille portée pendant la prière
Umāma, fille de Zaynab (fille du Prophète ﷺ) et d’Abū l-ʿĀṣ ibn ar-Rabīʿ, mourut sous le califat de Muʿāwiya. Adh-Dhahabī la présente dans Siyar aʿlām an-nubalāʾ comme « celle que le Messager de Dieu ﷺ portait pendant sa prière ».
Dans les bras du Prophète ﷺ
Abū Qatāda raconte : « Le Prophète ﷺ priait en portant Umāma, la fille de Zaynab. Quand il se prosternait, il la posait, et quand il se relevait, il la reprenait. » (al-Bukhārī et Muslim) Ce hadith, plein de tendresse, est aussi une source juridique : les juristes en ont tiré que de petits mouvements nécessaires n’annulent pas la prière, et que le vêtement et le corps d’un enfant sont présumés purs. Les mālikites limitent cette permission à la prière surérogatoire ou au besoin, les autres écoles l’étendent à la prière obligatoire.
Le collier
On rapporte que le Prophète ﷺ reçut un jour un collier d’onyx et dit : « Je le donnerai à la personne de ma famille que j’aime le plus. » Ses épouses pensaient qu’il le donnerait à ʿĀʾisha ; il appela Umāma et le lui mit au cou.
Épouse de ʿAlī
Fāṭima, avant de mourir, recommanda à ʿAlī d’épouser sa nièce Umāma. Il l’épousa sous le califat de ʿUmar et eut d’elle des enfants. Après la mort de ʿAlī, elle épousa al-Mughīra ibn Nawfal, dont elle eut Yaḥyā, et mourut chez lui. Adh-Dhahabī précise qu’elle n’a rapporté aucun hadith.
Série « Savantes et compagnes » de TAHA ACADEMY. Source principale : adh-Dhahabī, Siyar aʿlām an-nubalāʾ, éd. ar-Risāla, t. 1, n° 71.